الأكثر مشاهدة
Lecture 9 | Project Evaluation and Feasibility Study
Mahmoud Abualrub
|
Project Evaluation and Feasibility Study
147 مشاهدات
Lecture 16 | Tourism Guidance
Jafar Abahre
|
Tourism Guidance
147 مشاهدات
Lecture 25 | أدلة التشريع
حسن خضر
|
أدلة التشريع
147 مشاهدات
Lecture 23 | Practicum 1
أحمد عودة
|
Practicum 1
147 مشاهدات
Lecture 4 | Special Topic in Modern Arabic Literture
Adwan N. Adwan
|
Special Topic in Modern Arabic Literture
147 مشاهدات
مقدمة الى مساق انجليزي 2 - كلية الطب | لغة انجليزية 2 كلية الطب
آيه حلبي
|
لغة انجليزية 2 كلية الطب
147 مشاهدات
The session introduces students to main topics which will be discussed throughout the cause , which includes communication investigating the pc , family history , past medical history , social history and physical examinations . students also will be introduced to the basic academic essay writing .
Lecture 12 | علم النفس التربوي
Marwan Massalha
|
علم النفس التربوي
146 مشاهدات
Lecture 24 | Organization Development & Change Mgmt.
Maher Arafat
|
Organization Development & Change Mgmt.
146 مشاهدات
Lecture 23 | Tourism Guidance
Jafar Abahre
|
Tourism Guidance
146 مشاهدات
Lecture 25 | Tourism Guidance
Jafar Abahre
|
Tourism Guidance
146 مشاهدات
Lecture 12 | أدلة التشريع
حسن خضر
|
أدلة التشريع
146 مشاهدات
Lecture 3 | أدلة التشريع
حسن خضر
|
أدلة التشريع
146 مشاهدات
Lecture 31 | أدلة التشريع
حسن خضر
|
أدلة التشريع
146 مشاهدات
Ring Homomorphism | الجبر الحديث 2
د. خالد عداربه
|
الجبر الحديث 2
146 مشاهدات
عموم المشترك 1 | دلالات النصوص
حسن خضر
|
دلالات النصوص
146 مشاهدات
نظراً لأن اللفظ المشترك يحتمل أكثر من معنى ، وقد تكون متساوية في الاحتمال ، ، وفي حال عدم وجود مرجح لأحد تلك المعاني ، فإننا أمام احتمالات : التوقف عن العمل بالمشترك إلى أن يأتي الدليل المرجح ، وفي هذا تعطيل للنصوص الشرعية لأن عهد النبوة قد انتهى ، أو العمل بالنصوص دون مرجح ، وهذا مما لا ينبغي لأن فيه ترجيحاً لمعنى بلا دليل ، ولذلك نظر بعض الأصوليين في معاني اللفظ ومدى إمكان الجمع بين المعاني أو عدمه ، فقالوا إن كان الجمع ممكناً فلا بأس بذلك ، وهذا ما ذهب إليه الشافعية ، وكان مذهب الحنفية بأن لا جمع بين المعاني ، وبذلك أوجبوا العمل بها جميعا، وفصّل آخرون منهم فقالوا إن ورد في سياق النفي أو التهي فيمكن العمل بالعموم ، وأما في حال الإثبات فلا يقولون بالعموم